<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך ברוקה</h1>
<h2>דף כב.</h2>
גרסינן בפירקי דחסדי ר' ברוקה חוזאה הוה קאי בשוקא לפני רבו אתא אליהו ז"ל אתחזי ליה א"ל איכא בהאי שוקא דאתי לעלמא דאתי א"ל ליכא אינש אדהכי אתא ההוא גברא דסיים מסאני אוכמי ולא הוה רמי חוטי א"ל האי בר עלמא דאתי הוא. א"ל מאי עובדך א"ל זנדוקאה אנא פי' שומר בית האסורים (ונתגייר) [ונתגייה] כדי שלא ירגישו בו שהוא יהודי כמו שעשתה אסתר המלכה מה ראתה אסתר שזימנה את המן ר' יהודה אמר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית [מגילה ט"ו ע"ב] וכן נחמיה נקרא תרשתא על שם שהתירו לו לשתות יין וכל זה כדי להציל נפשות לפיכך התירו לאבטולוס בן ראובן לספר קומי כדתניא בסוף סוטה [מ"ט ע"ב] המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי. אבטולוס בן ראובן התירו לו לספר קומי מפני שקרוב למלכות היה. וכן של בית ר' גמליאל התירו להן חכמת יונית מפני שקרובין למלכות היו, וצריך להזכיר ההיא דנדרים פ"ד נדרים [כ"ז ע"ב] דתנן התם נודרין לחרמין ולהורגין וההיא דפ' קונם יין [שם ס"ב ע"ב] אמר רבא שרי לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא לא יהיבנא כרגא. רבנא נתן ורבותי' פי' מה שפירשו. ואני שמעתי דוקא צורבא מרבנן שיודע בלבו עבד של אש אכלה אש. ויש שאומר עבד לתורה שכתב בה הלא כה דברי כאש, כר' אליעזר שאמר [ע"ז ט"ז ע"ב] נאמר עלי הדיין כנגד אביו שבשמים.
